第一章結束時路得重新登場，也在這節經文導入一個和前面完全不同的景象，「正是動手割大麥的時候」的這句話，作者使我們的眼光為之一亮，彷彿從原來的陰暗幽谷轉換到明朗寬闊的場景。本書的開始在這句簡短的經文中成了強烈對比，從開始的離開伯利恆到摩押地寄居，到從摩押地回到伯利恆，從原來的逃避飢荒到上帝眷顧的豐盛。從早期的猶太曆法(以農作週期來計算)中記載可知道，大麥是在尼散月開始收割①，後來猶太人傳統把它等同為逾越節②，約有三個月的收割時節，直到收割小麥完成做結束(2:32)，約莫等同於五旬節。在這農作收成的期間，猶太人都會在上帝面前及互相慶祝，並且紀念窮人的需要，因為律法規定： 「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的上帝」(利未記23:22)。事實上，即使他忘了一綑留在田哩，也不可回去再取(申命記24:19)；對於葡萄及橄欖的收成也有相似的規定(申命記24:20-21、利未記19:10)。
雖然律法允許撿拾，但多數人仍然刻薄的只留下象徵性地穗粒，相較之下，後文中的波阿斯更顯得慷慨仁慈。大麥較小麥早熟約一個月，價格也只有小麥的一半，因此就成為窮人和奴隸的主食，所以在麥田中撿拾掉落的麥穗也被看為貧窮、低賤的象徵，從接下來的故事中可以看出拿俄米和路得回到伯利恆的窘況，幸好是割大麥的時候，因此她們可以得到一些食物的供給。
大麥種植在平地上，若從士師記充滿戰亂不安的描述，我們很難想像猶太人如何能如此順利的在空曠開放的平地上種植並收割作物，雖然士師記中也有多處「國中太平......年」的記載，但是故事發生的時間點並不重要，聖經不是歷史書，卻是藉著以色列的歷史事件使人認識上帝的作為，尋求祂的救恩。
作者在這節簡短的經文中向我們透露的重點不只於此，路得記一開始就說明這是以士師秉政的時期為背景的故事，士師記一開始就重複地述說各支派未能將境內的迦南人驅趕出境外(士師記1:19-36)，伯利恆是在猶大支派分配的地界北端，鄰近便雅憫支派的地界，士師記1:19：「 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車」。士師記6:11：「約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人」的描述，使我們可以更了解這種受到敵人無預期的侵擾所造成心神不寧、無法安居樂業的情形，所以基甸不能在寬闊的禾場打麥子，而必須躲在較隱密的酒醡處。士師記19章記載一個伯利恆的女子做了利未人的妾，先是行淫離開她的丈夫，在被丈夫帶回的半途中借宿耶路撒冷時，無情的丈夫為免於自身受到匪徒的脅迫，將她拉出去交給匪徒整夜輪暴凌虐，次日丈夫毫無憐惜的將她無法動彈的身體馱回家，利未人為發洩個人的仇恨及挽回顏面，將她瀕死之軀(原文並沒有中譯的「屍身」(士師記19:29)之義，也未說明是否仍然存活，事實上該字就是創世記2:23「 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人」的「骨」，不僅表示生命存在的實體，也表示彼此間的關係)切成12塊分給各支派，煽動以色列支派間嚴重的內戰，導致便雅憫支派幾乎滅族的危機，為解決此問題，以色列人在痛哭之後，竟然是將無辜的基列雅比族的勇士連婦人小孩盡行殺戮，搶走400個未嫁的處女，又從示羅慶祝葡萄豐收的節期中搶走跳舞的女孩。遠見雜誌104期(1995年2月號)：「三國的故事最為人樂道，三國的人物仍鮮明活在國人心中；但三國百姓流離失所、屍橫遍野，令人不禁感到，一個時代英雄愈多，人民的日子就愈不好過」(作者：王
蒙)，士師秉政的時代正是一個英雄愈多，百姓愈苦的時代。
「從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候」，這句經文正應驗了上帝對以色列人的應許：「 因為耶和華─你上帝領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。 那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺」(申命記8:7-9) 。路得記雖然是以士師秉政的時代為故事的背景，但他所描述的是一個和士師秉政時期完全不同的生活情況，在路得記裡描述的生活是安和樂利而不是飽受敵人的威脅、是互相照顧而不是支派內戰，是一無所缺而不是飢荒窮困；最後，上帝的恩惠使已經沒有丈夫、兒子的拿俄米再得後裔③，而不必懼怕滅族滅種的危機。在這節經文中，我們看見一個強烈的張力存在我們的信仰生活中：一方面，信實的上帝已將整個迦南地賜給以色列，另一方面，以色列人必須藉著信心來征服得勝，這種挑戰和機會的交織，乃是上帝和人同工的方式，也是從應許到應驗的信仰旅程。聖經從以色列人的歷史中向我們見證：人需要上帝的拯救，拯救唯有從上帝而來，也唯有靠著信心使我們能得到救恩。
【默想】
l 甚麼是我們生命中的挑戰和機會？甚麼是我們教會的挑戰和機會？
l 你經歷過「從應許到應驗」的信仰旅程嗎？
野地的花 ，穿著美麗的衣裳
天空的鳥兒，從來不為生活忙
慈愛的天父天天都看顧
他更愛世上人，為他們預備永生的路
一切需要，天父已經都知道
若心中煩惱，讓他為你除掉
慈愛的天父天天都看顧
他是全能的主，信靠他的人真是有福
慈愛的天父天天都看顧
他更愛世上人，為他們預備永生的路
一切需要，天父已經都知道
若心中煩惱，讓他為你除掉
慈愛的天父天天都看顧
他是全能的主，信靠他的人真是有福
【補充資料】
①
猶太人的曆法：
每年春分之後的第一次月圓後的禮拜五為逾越節。以今年(2012年)為例：春分--3月20日(舊曆2月28日)，春分後的第一次月圓--4月5日(舊曆4月5日禮拜四)，之後的第一個禮拜五--4月6日是逾越節，(依照猶太人的算法，從4月5日(拜四)的日落開始就算是4月6日的開始，猶太人的一日不是從午夜零時起算，是從日落之時起算) 。當然接下來的禮拜日(主日)--4月8日就是基督教會今年的復活節。
③ 路得記第一章關於不能生育子嗣的危機重複強調的經節：
5 剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。
11 我還能生子作你們的丈夫嗎？
著他們不嫁別人呢？
要注意的是：路得生子被視為是耶和華的恩典作為，並強調拿俄米再度的成為「母親」的角色，即她得到了可以繼承家族血脈的人。
4:13 波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。
沒有留言:
張貼留言
歡迎回應或分享心得：
(歡迎指出應更正之處，謝謝！)