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「路得就下到場上，照她婆婆所吩咐她的而行」，再一次的，路得完全遵守她對拿俄米的承諾，她下到禾場，在那裡安靜地等候。「悄悄地」(6節)是指「安靜的」、「無聲的」，而不是「神秘的」，雖然路得的外在是安靜無聲的耐心等候，內心裡必定是起伏翻騰不已；波阿斯就睡在麥堆旁，這表示它的位置可能是在一個角落，但並不是個足夠隱密的地方，加上拿俄米曾提醒路得「你看準他睡的地方」(3節)，這表示其實就在波阿斯睡覺的地方附近還有其他的人，如果被人發現該怎麼辦？如果波阿斯整夜未醒怎麼辦？如果波阿斯醒來卻不接受她怎麼辦？......有太多太多的不確定因素擺在她的面前，而且每個變化都會影響整個結果，然而她仍然「照她婆婆所吩咐她的而行」。
「波阿斯吃喝完了，心裡歡暢」(7節)這裡的「歡暢」是個值得注意的字，雖然在中文的翻譯上有所不同，但它的原文其實就是最初拿俄米對路得說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？」(3:1)的「享福」，也是在10節波阿斯對路得說：「你末後的恩比先前更大」的「更大」(中文翻譯成「更大」實在是很奇怪)，同樣的「吃喝......歡暢」也出現在士師記的19:6、9、22，利未人的身上，但是在士師記裡那是個悲劇的開始，不僅是利未人的妾被姦淫殘殺，也是整個以色列各支派間的內戰和便雅憫支派幾乎滅族的悲劇，這個「歡暢、享福」在路得記裡卻是整個故事轉捩點的開始。這個「歡暢」或「享福」先從拿俄米的期待開始，接著出現在波阿斯的身上，接著透過波阿斯的話更應許它也要出現在路得的將來，如果說士師記是一步一步的陷入黑暗的深坑，那麼路得記就是一步一步的迎向光明的應許和未來。
就在那個夜晚，路得放下身為一個女人的自尊，冒著被誤會、排斥、拒絕、輕視的危險，悄悄的躺臥在波阿斯的腳旁。路得順從拿俄米的話，這並不是因為她別無選擇的軟弱屈從，反而是出自堅強勇敢的順服。從波阿斯的話裡可以看出路得其實還可以有不同的選擇：「因為少年人無論貧富，你都沒有跟從」(10節)。如果路得願意，她或許可以選擇其他的男人、或其他的方式，然而路得並沒有以個人的喜好來任意而行，沒有用個人的利益傷害或可能的危機做為選擇判斷的依據，她情願順服拿俄米的話，她情願成全以色列律法上所賦予的她和波阿斯的親族關係，這和士師記裡一再重複的「那時，以色列中沒有王，各人任意而行」成了強烈的對比。
波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福」(10節)，「蒙耶和華賜福」的意思簡單的說就是因耶和華而得興盛、祝福。士師記17章中的米迦以為可以靠著用銀子鑄造的像、以弗得及利未人的祭司說：「耶和華必賜福與我」(士師記17:13)，卻反而受到「但」支派的攻擊，差點家破人亡；「但」支派最初在迦南地無法得地為業(士師記18:1)，直到後來求問耶和華而攻下拉億，「......上帝已將那地交在你們手中；那地百物俱全，一無所缺」，這是「但」支派的探子對全族的人所做的回答；然而就在他們得到拉億城作為產業之後，卻又搶走米迦的偶像，將它設立在拉億，又用摩西的孫子做祭司，以為如此就可以使自己建立安居之處而享福，最後卻遭擄掠(士師記18：14-31)；波阿斯的話直接的說出：唯一能使人得到興盛、祝福的是耶和華上帝。「你末後的恩比先前更大」(10節)其中「恩」這個字其實就是2:20的「恩待」(checed，是聖經中一個很重要的字，參考路得記-17 上帝的信實和慈愛)它的意思包括了慈愛、救贖、保全、守約，這裡所說的其實不是在於波阿斯將會如何的寵愛路得--許多人都會做這樣的幻想和解釋；它所指的其實是上帝信實不變的慈愛(恩)必定會在路得將來的生命中使她得到安舒、蒙受喜愛垂憐、並且完全的貫徹、實現(享福)(參考路得記-19 得著安身享福之處)。
生命中有許多的困境和阻擾，面對這樣的處境或許可以有各種不同的選擇和可能，士師記的時代正是在錯誤的選擇中陷入週而復始的循環，搖擺在敬拜上帝和敬拜巴力之間，失去了應有的忠誠和信實，路得的故事再一次的提醒以色列百姓，順服上帝的應許才是能使人脫離困境的唯一出路，因為上帝信實不變的慈愛必要應驗在順服者的生命中，並且要完全的貫徹、實現。
【默想】
l 「順服」這個態度對你目前的生活具有甚麼樣的含意？
l 路得生命光景得以改變的故事是否帶給你實際生活中的信息和啟示？
詩歌連結：眼光
不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望
不管山有多高，信心的歌把它踏在腳下
不管路有多遠，心中有愛仍然可以走到雲端
誰能跨過艱難，誰能飛越沮喪
誰能看見前面有夢可想
上帝的心看見希望，你的心裡要有眼光
詩歌連結：我的心哪
我的心哪！應當仰望神，他用笑臉幫助我們
他用笑臉幫助我們，他用笑臉幫助我們
是我的力量是我的神。
『我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。 』--詩篇42:11
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